幾天前我騎車在台北，右轉一個路口後看到路邊一位警察像我招手，於是我停下車，被要求拿出行照、駕照。我問：有什麼事嗎？員警說我違規紅燈右轉……
我當場提出抗議：我看到黃燈時已經通過停止線，而我車速緩慢，轉到承德路上時這路口已經轉變成綠燈，其他車輛也開始行進，變成員警看到時以為我是在橫向車道為綠燈時，我才紅燈右轉。面對這一點，警察保持疑義，他說是其他人看到我紅燈右轉的。

受到一本書的影響，開始改變我的生活態度。我花很多時間整理房間，改變儲物方式，將音樂CD全部轉存到電腦後準備讓它們離開我的身邊。值錢的東西變賣，不值錢的但對其他人有用的就用送的…
收藏許久的幾樣Mac，慢慢送出去，還留下的但沒有使用價值的，只剩下Macintosh Class II, PowerMac 6100, LaserWriter 8500, iMac G3等，我發現資訊產品汰換的太快了，對環境產生了很大的負擔。（但我還是拼命的買啊！）

有興趣的可以免費向我索取。

宏碁先前在美國被HP控告侵犯專利權，今天看到的新聞：
惠普在美控告宏碁侵權又有後續發展，宏碁之前便表示，銷售產品是由代工廠設計、製造，因此責任歸屬不在宏碁，所以宏碁前日也正式在美國法院對鴻海、廣達和緯創三家重要代工廠提告，要求代工廠履行擔保責任。宏碁表示，對代工廠提出這樣的訴訟只是為了配合美國法律程序必須採行的動作，並不會影響與代工廠間的合作。而各家被要求履行擔保責任的代工廠則多表示，相關專利權授權問題相當複雜，因此需要釐清之後才能對宏碁的訴訟動作作
我的第一台電腦便是Acer的，那時台灣的個人電腦才剛開始發展，在宏碁的補習班學了一個暑假的電腦操作後，便買了一台有橘色螢幕的個人電腦，此時硬碟尚未普及。
之後便沒有再購買宏碁的產品，直到去年買的PDA n300，真是一台外型很棒，帶幾項操作爛到不行，根本不是人用的裝置！
這之間還幫忙處理親友的宏碁維修，他的「鄉間」知名度還不錯，我想是一個頗售歡迎的品牌，而他的筆記型電腦銷售數量也是全界第三位強，我認為他提供筆電基本26個月的保固相當不錯，但跑過他的光華維修中心，覺得服務人員的熱誠不夠。總之，對我來說，Acer算是一個不算差，但表現也不搶眼的品牌。
我在Acer的維修中心看到的使用者很多元，也覺得他們未來在提供電腦初級使用者的服務上有很大的進步空間，總不能總是對科技銷售這麼冷感，焦點集中在價格誘人上吧！我們需要的不只是這樣…
我在國外的Apple Store感受到比較多的熱情，最近Apple也推出三項服務，包括採購伴陪專員，以及一對一服務，教你如何使用電腦。若是國內有，我也會為長輩購買這樣的訓練課程，挺有幫助的。
回到主題，原來Acer有些產品是連「設計」都不經手的？只掛上品牌和銷售，缺乏專業的人性設計整合，難怪我的使用經驗這麼痛苦了～

關於最近台北縣的升格議題，由立法院修法將台北縣晉身為「準直轄市」，意思是雖然還不是，但是人口數達到標準，所以可以享有直轄市的資源。所謂的資源包括財政上有和台北市相近的水準，縣府可以拿到更多的錢為縣民做事，看起來對於台北縣民是一項條件優惠的福利，至少報紙上一面倒的這樣認為！
借針想到幾個問題：

台北縣與台北市合併可不可行，既然現在是準直轄市了，何不繼續完成整個正名，總不能有兩個台北市吧？小小的一個台灣到底需要幾個直轄市？
這樣讓我想到呂秀蓮曾經提過的提議，將台灣簡化成台北、台中、台南、台東四個行政區域，倒覺得這樣的規劃挺符合實際的現實狀況（由地理上劃分）。
台北縣的公務人員將由目前的四千多人擴編到一萬六千人，這部份增加的工作機會和薪水是不是有必要？我看台北市目前市政有那麼多人，馬路上的爛坑疤還是沒什麼理，我們需要這麼多公務員嗎？如果以月薪3萬元來看，就要增加40億的預算，以及這一萬多人的座位花費。
稅賦不增加的話，哪來的錢？目前中央總預算過了半年，還躺在白紙上，我們要怎麼相信政府的效率？
如果錢沒辦法平白無故生出，就代表其他縣市的預算勢必遭到排擠。以我在鄉間看到的生活條件看來，有些中南部沒落的小鎮連乾淨的水都沒有，和台北市路旁的花園都市百花齊放的強烈對比，實在不曉得台灣的社會公義是否受到重視？只會搶，不懂得讓！
以我住的浮洲地區來看，板橋有50萬人口，我們這裡便佔了1/5，但是地處偏遠，建設長期跟不上市中心，是一塊被忽視的孤島。別騙我升格之後，生活會變得更好！

我說的不是最近北港朝天宮和大甲鎮瀾宮之爭，而是打從今年春節起，個家電視新聞播報幾間寺廟玩起的財富模式，讓信徒在走春拜神之際，擲筊測運，連續獲得神明應許的聖筊，可以獲得一間數百萬元的全新套房大獎。其他的廟宇群起效尤，有的送轎車，有的送金元寶。到這幾天我還看到直接玩現金的！
這樣的寺廟並不是在做善事，他們並不笨，讓你玩這個機會遊戲前，請先捐500-700元的「香油錢」。
本來宗教的永續經營也需要藉金錢和管理來運作，而市井小民藉由宗教慰藉心靈，或是祈求健康和財富無可厚非；但是利用人性博奕的弱點，再加一點包裝，這實在不是良善的示範。

公然賭博？ 檢警、律師看法不同
財神廟擲筊摃龜 現金交公所運用

相較於政治人物重視的草山行館，被一把無名火燒去，樂生要怎麼保留這個議題更顯得沒人憐愛。
這幾天可以看見，幾家報紙在每日的報頭上是如何用斗大的粗黑體臆測這場政治陰謀論，猶如是灘頭的精神堡壘被炸毀。同樣是古蹟的樂生，關係到早期歷史與人權（我無法想像自己被國家剝奪了整個人生的情形），政治力的強制剷除，不覺得也是諷刺嗎？
對此，我相當不樂意見到台北縣長周錫瑋主動跳上宣傳車，鼓動台下的民眾：
整個遊行隊伍約中午來到樂生院前，蔣根煌等人向 當地等候的周錫瑋遞送陳情書時，全部遊行代表冷不防 的向周錫瑋下跪陳請，周錫瑋趕緊扶起相關人。
隨後，周錫瑋也上了宣傳車說明縣府立場，他表示，為捷運施工，新莊地區近五年來發生多起車禍，已造成一百一十人死亡，而樂生院從過去零保存到現在保留 百分之四十一點六，但若再採保存百分之九十方案，就須重新經過水土保持及環境影響評估等流程，時程最少再延宕一年。
如果照他這樣說，是不是代表縣長間接承認了捷運施工疏失與造成車禍的因果關係，這些車禍往生者的家屬也能據此請求國家賠償嗎？
台北市文化局長說她一定要重建草山行館！怎麼不見台北縣的文化局長也跳出來說他一定會保留樂生療養院呢？
樂生案 占卜蘇揆與台灣未來
給樂生一個機會！
首富傳聲筒ＶＳ樂生買廣告
樂生院爭議 新莊拼捷運萬人遊行平和落幕

昨天電視新聞報導國道三號的清水休息服務區內，餐飲比一般的水準貴上好幾成。恰巧我上禮拜騎著單車到三峽的台北縣客家文化園區參觀，當中有展覽、有表演廳，偌大的廣場很多親子一起玩傳統玩具踩高蹺，還有一個不算小的餐廳。
附近沒有其他的遊憩空間，我們大老遠騎單車過來，參觀完免費的展覽後（內容有點貧乏），就坐下來點個飲料喝。這餐飲空間應該是外包或是招標經營的我想，接著我看到菜單上，咖啡、茶、冰沙這些飲料大概在120-150元之間，每個人最低消費是80元，也是就定價巧妙的計算過，兩個人一起點一杯咖啡還是不足最低消費。「公家單位」應該要思考是否能兼顧到一般普羅大眾，一杯150元的飲料有幾個家庭消費得起呢？貧窮家庭來到這裡參觀恐怕得餓肚子了！
難怪餐廳內外的人氣相差這麼多！

很多朋友和我一樣，正站在婚姻分際線的年齡上，對於婚姻的看法，可能個年代是不同的觀點的。中國時報這篇文章，藉由專訪探討現代人對婚姻的心態。有些觀點，我都還不曉得有人是這樣子想的。
最焦新聞／2007.03.23
婚？不婚？新時代女性的重要心事
專訪劉黎兒、蘭萱
每逢年節大團聚，或是在路上巧遇久未見面的朋友時，未婚的人總會被問到：「何時結婚啊？」，隨著不婚族越來越多，尤其年過三十的未婚男女居半，不婚或許逐漸不會成為話題，已婚族反而會變成稀有動物。
根據內政部民國七十五年的統計調查，台灣男性適婚年齡為二十八點八歲，女性適婚年齡則是二十五歲，到了民國九十三年的調查，台灣男性的適婚年齡已經延遲到三十三歲，而女性則是二十八歲，從這樣的數據調查來看，是否意味「大不婚時代」真的來臨了？現代男女是不想結婚、還是結不成婚？不婚的原因和心態是什麼？男人不婚的問題比女人更嚴重？如何在不婚時代裡尋找理想的婚姻與愛情？另外，選擇單身不婚的你，又該如何咀嚼寂寞、跟孤單作伴？
訪問／中時電子報總編輯郭至楨
撰文整理／中時電子報劉偉國
「大不婚」時代真的來臨了，不論台灣、日本，都會區裡三十歲左右的男女超過半數都未婚。現代戀愛、尤其是婚姻的最大困境，就是女人對愛情、婚姻的想像太明確，只想找比自己優勢的男人，然而優勢男人未必是理想的伴侶；而男人還想像著古典的好家庭和好妻子模式，但女人已積極追求工作成就和自我表現，不再以結婚為幸福的重心與終點，以致於現代男女怎麼等都等不到良緣到來。
現代男女對婚姻的憧憬已大為降低，對婚姻的考量也愈謹慎，加上經濟自主，教育程度提高，戀愛的結論未必是結婚，婚姻已不再是每個人都想選擇的人生最終目標，不論是不婚、晚婚，有愈來愈多現代人因為各種理由而處在單身狀態。
一般而言，男人對於女人想婚的壓力格外敏感，女人通常會認為男人應該要養家，這樣的觀念會使得男人潛意識覺得結婚是非常大的負擔，反而比女人更懼怕婚姻。
許多男人不想婚，也是因為女人飽受商業宣傳洗腦，對結婚有過多幻想，男人若非社會壓力，或許覺得兩人即使相愛也不需要結婚，男人的想法是「我幹嘛找一個人來花我的錢」，以前日本男性如果沒有結婚，他的社會地位、行為能力會遭受懷疑，但隨著不婚時代的來臨，不婚其實也不是什麼大不了的事情。
大不婚時代裡的不婚、晚婚其實只是結果，每個人還是很需要伴侶。不必強迫自己故作瀟灑說：「我不結婚也無所謂。」對於婚與不婚，無須斷下決心，紅鸞星動時是擋也擋不住的。想婚一點也不可恥，積極表現出來、散發這樣的訊息是很不錯的，機會也比較容易靠攏。縱觀台灣的女性比日本女性逞強，台灣的未婚率、不婚率、想婚率其實都和日本差不多，可是日本女性很勇於表達自己。
目前「三高男」已經從女人的擇偶名單中漸漸褪色，換上更具包容性的「三低男」日本近年流行「三高女」配「三低男」，低風險、低依賴，以及低姿勢，在幸福與妥協之間，現代女人為了擁有更多自我空間，開始考慮更寬廣的擇偶條件，女人正漸漸轉變。
單身總是勾動男女的恐懼，其實，單身也不過就是和自己建立深刻親近的關係，沒那麼可怕，創造滿意的單身生活和建立美滿婚姻一樣，都是一種發展，自我探索和努力的過程，單身無疑是享有自由，沒有家累牽，能追求自己想要的日子。但是，不是所有的人都適合單身的。想抱獨身主義， 應該要先問一下自己？憑估自己適不適合單身？
現代男女是不想結婚、還是結不成婚？不婚的原因和心態是什麼？男人不婚的問題比女人更嚴重？如何在不婚時代裡尋找理想的婚姻與愛情？不婚族要如何成為人生達人？婚與不婚，是這個時代最重要的心事。
將婚姻與單身同時並列為選項，我們才能真正看清自己想要的生活，而不會因為被舊傳統壓得喘不過氣，匆促做成結婚的決定。念轉三百六十度，以後別再問別人為什麼不結婚，不妨問你自己，為什麼沒有單身的勇氣？
以下是中時電子報總編輯郭至楨獨家專訪劉黎兒、蘭萱的詳細內容。
中時電子報郭至楨問（以下簡稱『問』）：現在年過三十未婚、晚婚、不婚、拒婚者愈來愈多，這是否意味人人「皆婚」的時代已經結束了，未來不婚族是否逐漸成為常態，已婚族反而變成稀有動物？
劉黎兒（以下簡稱『劉』）：之所以有適婚年齡的說法，其實是生孩子的生理極限，至少四十歲前生產比較不傷母體，否則幾歲都能結婚，不必為了年齡問題而焦慮、遷就，也不必放棄愛情、婚姻。多談幾次戀愛也是不錯的，現代人晚熟，過了三十、四十歲才知道自己要什麼的人不少。
目前社會正處於「大不易婚」的時代，不論男性還是女性想要結婚，或是要下定決心結婚都是非常困難的年代，根據數據統計顯示，在日本東京或台北，三十歲以上未婚男女已經幾乎過半，而其中上九成未婚男女跟三十年前一樣，都想結婚，但實際行動卻都和結婚漸行漸遠，不過普遍來說說，女人還是比男人想結婚。
現代的社會價值觀、男女平權等觀念一直進步，女人賺的錢跟男人差不多，不像過去傳統社會中，男人工作較有保障，現代社會中女人的經濟能力已充份獨立，不需依靠男人也可以生活，女人已積極追求工作成就和自我表現，不再以結婚為幸福的重心與終點。
再加上，有許多女人好像是為了跟別的女人競爭，而結婚、談戀愛。其實大部分女人要結婚都很容易，但阻卻女人結婚的障礙，反而是跟其他女人之間的競爭意識。許多女人都覺得「我一定要找個比她的男人更優勢的男人結婚」，而不肯妥協。
一般而言，男人對於女人想婚的壓力格外敏感，女人通常會認為男人應該要養家，這樣的觀念會使得男人潛意識覺得結婚是非常大的負擔，反而比女人更懼怕婚姻。
問：根據國內調查統計指出，台灣不婚族可概分成兩類，一為因追求高學歷以致於適婚年齡延後，伴隨學歷愈來愈高，擇偶條件也相對提高，使得男性或女性很難跨入婚姻！針對這樣的社會現象，請教蘭萱對婚姻的看法？
蘭萱（以下簡稱『蘭』）：從外部經濟與社會變遷來看，過去傳統婚姻關係是相互羈絆的，彼此之間是不自由的，生活緊緊繫在一起，夫妻兩人、父母子女、親戚朋友，一大堆人的生活被繫在一起，進了婚姻就像進入愛情墳墓，現代男女面對這樣的狀況通常會望而卻步，但如果能深層瞭解婚姻的內涵，透過努力經營其實婚姻生活是很快樂的。
我認為進入婚姻，是需要在對的時間遇到對的人，而且在彼此在各方面不會造成負面影響，如果你不是擔心婚姻而不婚的，那麼你一定有你的考量，這樣的考量是值得被尊重的。
確實，現代社會個人自主意識逐漸抬頭，也是影響不婚比例提高的主因之一，願意犧牲自己的空間愈來愈小，你也可以解讀為自私，但從另一個角度來看，這也是對自己負責任的態度，畢竟晚婚或不婚，在現今的台灣傳統觀念中，還是會有許多人心懷疑問，而你能很勇敢的面對這樣的狀況，從這個角度來看，我會覺得他很勇敢。
問：傳統認為婚姻為「是非題」加「選擇題」，而今結婚更像是問答題，可以依個人情況各自表述，甚至可以說是申論題？
劉：台灣已慢慢成為不是「皆婚」的地步。現在是人家在問：「你為什麼不結婚？」，未來可能會變成「你為什麼要結婚？」將來結婚的人變少數，時代觀念也會慢慢轉變。
結婚大概是跟心愛的人在一起最多、最能貼身照顧對方的方法吧！雖然有人覺得沒有法律認同的束縛的同居，也能達到同樣效果，但如果有孩子或是想要有孩子，結婚還是一種穩定的方式，以現在台灣和日本的社會制度來看，婚姻關係還是比較有利的，我們的社會制度比較不利於單親家庭，尤其不利未婚家庭，因此相對來說，結婚是比較有利的，反觀歐美國家單親家庭高達四、五成以上，但在台灣和東京就佔不到一成。
如果你不是因為小孩的關係，你就不一定要結婚，你不必為結婚而結婚，也不必為了別人而結婚，你可以有更開放的想法；很多女人是為了別的女人而結婚，像是同儕壓力，那是非常無聊的競爭意識。
人不一定非結婚不可，不過堅持不婚也沒有什麼意義呢！人生不體驗不知道的事很多，也有許多人意外發現自己原來很適合結婚呢！如果對婚姻有充份認知的話，人還是需要有個伴侶依偎，加上現代人長壽，縱使你選擇走入婚姻後，發覺彼此不適合，你可以選擇走出婚姻，不用畏懼離婚，離婚不是想像中那麼嚴重的事情，它只是日常生活中的一件事，像現在的日本許多父母都希望女兒、兒子先結婚一次再說，還說「不行（離婚）就回來吧！」
另外，不要排斥婚姻，日本女性和台灣有個很大的不同點，如果她想結婚，她會大聲的說出來，巴不得明天就結婚，這是很健康的！
日本人比較會討論自己或是別人的愛情、婚姻、感情等各種狀況，就像台灣社會一天到晚在談政治一樣，我覺得台灣或華人圈的感情生活品質比較差，因為討論很少，討論的語彙、方法論、價值觀都很少，對自己或別人了解都很少。日本人也比較會告白自己的狀況，而且先承認自己差勁是很划得來的，「我就是這種人，你願意接受嗎？」的味道。
但台灣的情況正好可反，台灣的單身女性問到婚姻問題時，總是說「我幹嘛要結婚？」、「我才不要結婚！」，我覺得這樣的反應不是很好，如果你想婚的話，一定不要太羞怯，當妳釋放「想婚」的訊息時，親朋好友才會幫妳介紹好男人，如果你所釋放出「抗拒」訊息，並視婚姻為敵，這樣誰敢挑戰妳啊？
問：數據顯示，台灣有高達二百八十萬的單身女性，成長數字相當驚人，是否隱藏背後的「三高」要求，學歷高、財力高、自主意識高，「三高」女難配婚的原因何在？
蘭：我覺得「三高」的問題相對在女性身上沒有那麼嚴重，反而是男性比較容易出現這樣的狀況，傳統男性觀念忌諱女生學歷高於男性，隨著兩性觀念的演進，知識教育的普及，女性學歷已愈來愈高，女性對於「三高」的追求並沒有那麼的理想性，因為女性從小就被教育，像是有錢的人有可能會打老婆，學歷高的人恐怕沒情趣等。
目前男性對女性的「三高」目前正處於調適期，男性在面對女性的學歷高、收入高、自主意識高時，男性是否能夠接受，這個課題是現在的男性應該要面對的。
劉：現代戀愛、尤其是婚姻的最大困境，就是女人對愛情、婚姻的想像太明確。既然已經是男女都進出社會工作的時代，即使女人有自立能力，結果還是期待最後能依賴男人，只要找比自己優勢的男人，或是只想跟帥哥交往。但社會已經不見得會優待男人，社會結構有所改變，優勢男人只有一小撮，而且常常無法對等來看待女人，毛病多多，往往和幸福是最無緣的；至於帥哥，不是等幾十年都等不到，就算等到了通常也只有苦頭吃，讓優勢男人和帥哥搞得遍體鱗傷的女人，比比皆是。
所以「三高男」已經從女人的擇偶名單中漸漸褪色，換上更具包容性的「三低男」日本近年流行「三高女」配「三低男」，低風險、低依賴，以及低姿勢，在幸福與妥協之間，現代女人為了擁有更多自我空間，開始考慮更寬廣的擇偶條件，女人正漸漸轉變。
所謂「低姿態」指任何事情都以女性優先，包容性很高的人；「低束縛」是不會束縛對方，尊重彼此生活空間；「低風險」指工作專業性高，擁有特殊證照或技能的人。日本女性的轉變是因為現在的女性就業人口比以前高，尤其很多女性在事業上有不錯的成就，希望婚後能繼續工作的女性人口增加不少，和傳統日本女性一旦結婚就打算當全職的家庭主婦，已經很不同了，女性在事業的領域開始有了成就感跟成績，相對的對於配偶的要求就轉變成能夠尊重自己的工作及私人空間的人了。
奉勸想要結婚的男女，不要將收入、學歷或外表當作預設條件，年齡也是如此。近年來老少配非常多，而且不只有傳統的「老夫少妻配」，相差二十歲以上的「少夫老妻配」也越來越多，根據統計成長了二成左右。因為女人的保養、美容愈來愈高明，外表年齡就是自己的年齡，根本看不出女人實際年齡，而且與異性邂逅的機會愈來愈多樣化；日本年輕男人對於與年齡比較大的女性交往也不會抗拒，還曾針對日本大學生作了一項調查，普偏大學生都很能接受女大男小的現象，只要比自己的母親年輕就好，顯示現代人的彈性已經很大了，對象差多少歲都不是問題，不要受年齡的束縛。
問：台灣女性不婚的比例較男性為高，觀察日本的情況卻正好和台灣相反，男性不婚的比例高過女性，原因何在？
劉：日本即使很獨立自主的女性，但時候到了，又遇到工作不順利時，終究還是會想依賴男人，女人本身未必對婚姻很焦慮，而且許多女性雜誌成天都推出結婚專輯，使得女性較男性能接受婚姻。
許多男人不想婚，也是因為女人飽受商業宣傳洗腦，對結婚有過多幻想，男人若非社會壓力，或許覺得兩人即使相愛也不需要結婚，男人的想法是「我幹嘛找一個人來花我的錢」，以前日本男性如果沒有結婚，他的社會地位、行為能力會遭受懷疑，但隨著不婚時代的來臨，不婚其實也不是什麼大不了的事情。
加上生活模式多樣化，現在許多男人視寵物如命，寵物比家人還親，在網路上寫自己如何愛寵物的都是男人，滿腦子只有寵物，寵物痴程度甚於女人呢！
問：現代社會也能提供婚姻關係中的「功能」，如煮飯、性愛等，兩性對於婚姻的觀念是否因此而更為淡薄？
蘭：如果你認定你婚姻的需求，只是伴侶、性愛、幫傭等，那你就沒有結婚的必要性，一旦你決定要進入婚姻時，真愛的成份會更濃，彼此可以相互扶持。
劉：我的想法是，若不是為了孩子，人不一定非結婚不可，但至少有個情人也不錯，幾歲談戀愛都不嫌晚的，人還是需要有訴說、肌膚之親的對象，而雙方都有結婚願望的話，結婚也不錯。愈是大家都不婚的時代，結婚愈來愈稀有，或許反而值得嘗試。
問：現在這個時代，戀愛的結論未必是結婚，但在傳統社會觀念中，大部份的人認為結婚才是王道，不婚族會被貼上標記，身為單身的蘭萱曾經感受壓力嗎？
蘭：隨著社會價值觀的變遷，這股社會壓力已逐漸減緩，而且現代父母對婚姻的觀念也比以前開放，子女只要能夠證明自己不婚也能過得很好，父母基於疼愛孩子的立場，也能逐漸接受這樣的狀況，反而最大壓力是來自同儕、朋友關切的眼神。
每一個人在婚姻中，要用開放的心，去選擇對自己最好的狀況，包括結婚的時間、進入婚姻的方式、對象等，這樣才比較健康，但這樣的狀況前題是你要對自己夠了解，你才會懂得選擇對自己最好的狀況。
問：日本傳統也是相當重視婚姻制度的，隨著近年來日本不婚族已越來越多，日本社會對這種現象的接受程度為何？日本不婚族又是以何種態度來面對社會壓力？
劉：早期日本旅館不接受單身女性投宿，女中會認為妳是來自殺的，但現在日本的旅館卻很歡迎單身族，現在還有專門的單身女性出租公寓，也有越來越多的酒吧設計單身女性吧檯，甚至還有單身女性所組成的單身俱樂部，大家一起集資合買公寓。
大不婚時代裡的不婚、晚婚其實只是結果，每個人還是很需要伴侶。不必強迫自己故作瀟灑說：「我不結婚也無所謂。」對於婚與不婚，無須斷下決心，紅鸞星動時是擋也擋不住的。想婚一點也不可恥，積極表現出來、散發這樣的訊息是很不錯的，機會也比較容易靠攏。縱觀台灣的女性比日本女性逞強，台灣的未婚率、不婚率、想婚率其實都和日本差不多，可是日本女性很勇於表達自己。
蘭：單身男女時常會遇到日常生活上的困擾，如果市場能針對單身族提供相關服務，相信一定會大發。
劉：像在日本就有許多針對單身族所推出的商品，如小號的鍋子，日本的家樂福就賣很多單身族的商品，甚至連新式公寓的設計，也針對單身族特別量身訂作設計。
問：女性在傳統的概念裡頭是不是太ㄍㄧㄣ了，在現代的社會裡，女性是不是應該更主動積極的求追幸福？
蘭：我覺得這當然是應該，而且這樣的女性也愈來愈多，但我承認我在這方面有點ㄍㄧㄣ，不過，我還沒有真正碰到過結婚的對象。未來如果真的碰到理想的對像，而且真的談得來，我覺得我會更主動。
劉：我覺得應該看對方給你的動力夠不夠，如果他給你的動力足以讓你主動積極的表白，那你一定會很自然的表現出來。
日本最近有些專家都說：「75％的女人在等男人告白！」75％只是雜誌調查的出來的數字，也是象徵性的多數，表示女人已經發出訊號了，但男人擔心自己還沒譜、表錯情，總之現代男人太怕受傷了，不敢跟女人告白，其實大部分女人雖然嘴巴兇狠，尤其在姊妹淘前總把男人條件設定很高，但只要男人肯花點心血追，大抵都能追得上的，女人往往擺明並非無意，但男人總沒把握，不敢出擊，究竟女人怎麼說就算有譜呢？
問：不管是好男人、好女人，自己都要把條件放低一點，不要存有太多幻想，究竟在這個大不婚時代，要怎樣尋找到適合自己的理想愛情與婚姻呢？
蘭：每個人都要對自己負責，如果你是精打細算型的，你要對婚或不婚的後果仔細評估，現在的社會已是多元的婚姻觀、家庭形態，個人要懂得掌握個人化，非常瞭解自己的想法，然後替你的每一步要有負責任的想法。
如果你是選擇單身，除了現在的經濟獨立之外，你也要確保未來老年也能夠自己照顧自己，所以儲蓄、理財很重要，甚至是對未來生活方式也要有所評估。
劉：我其實沒有算那麼多的啦！你遇到了，你就會覺得可以去作這樣的事情而已，包括生小孩，原先我也是擔心我是個不愛小孩的人，結果生了之後，發現原來自己也是還蠻有母性的，這種東西你不去碰到，神秘感就還是在那裡。
現在的社會裡我們對結婚的選擇是多樣的，不用在乎年齡、收入，如果你真的想結婚的時候，就去試一試，台灣女性最大的毛病就是說的太多，做的很少，有的人就連戀愛這一步都很少走出去，我覺得這是蠻可惜的，結不結婚是另外一回事，但沒有談過戀愛的人生還是有點遺憾，
問：晚婚、不婚時代已來臨，單身族應該要如何面對未來？
蘭：單身族愛自己的方式很多，像是誠實跟自己對話、寫日記，跟另外一個自己說話，能讓自己更瞭解自己，認識自己，會讓自己更享受單身的自己，如果你能給自己與自己相處的時間，那麼你跟別人相處時也會處得很好。
面對自已和自已對話，想辦法在一個人獨處的時間裡面，作讓自己快樂的事情我覺得很重要，當你更瞭解自己時，就不會逃避自己的情感、逃避自己的寂寞，當然你也更能享受自己一個人的快樂，你要讓自己很快樂的enjoy自已一個人的時間，能跟自己處得好，我相信如果有一天你走入婚姻時，也一定能跟老公、小孩處得好，一個人如果連跟自己都處得不好，那樣的慌亂你是可以想像的，因為慌亂之下，你就很容易作出錯誤的決定，隨便找個人嫁，衝動的Shopping來解決你心裡的苦悶，你會付出很多物質和心理的代價，很可能未來無法補償，所以我覺得怎麼樣面對自已，跟自己對話。
劉：許多男女對愛情、婚姻卻步，主要是認為這將成為工作、事業的阻礙，其實人是有無限潛力的，為了談戀愛、結婚或育兒，就會知道時間是自己創造出來的。而且只要永遠懂得珍惜愛情、婚姻裡的一個人時間，就不會因為愛情、婚姻而僵化、老化，不會變成歐巴桑或歐吉桑。忙亂奔跑一陣後，也隨時能停下來享受擁有許多充實現在的每一個時點。有愛情、婚姻的人，即使遇到挫折、失敗，但人生經驗還是豐富多了，而且每一樣都是自己人生的動力源，不要把它們看成是對立的。
大不婚的時代來臨了，並不意味著每個人要走上不婚之路，重新檢視自己，別勉強自己走入死胡同。
生活模式多樣化，現在許多男人視寵物如命，寵物比家人還親，在網路上寫自己如何愛寵物的都是男人，滿腦子只有寵物，寵物痴程度甚於女人呢！
許多男女對愛情、婚姻卻步，主要是認為這將成為工作、事業的阻礙，其實人是有無限潛力的，為了談戀愛、結婚或育兒，就會知道時間是自己創造出來的。而且只要永遠懂得珍惜愛情、婚姻裡的一個人時間，就不會因為愛情、婚姻而僵化、老化，不會變成歐巴桑或歐吉桑。

我在網路論壇上看到網友在討論一部電影，他們說非常好看，跟著去看的人也覺得很不錯，雖然討論的人不多，但都是正面的看法，沒有人持反對意見。心裡很期待看到佳片，所以昨天晚上，我就跑去百事達租了一片DVD回來。
關鍵密碼，今年七月份上映，聽名字很不怎樣，不過演員陣容堅強，劇情簡介看來不是我偏好的，基於有福共享原則，我找了我兩個妹妹一起欣賞。
片子一開始是在一個機場候機室，場景我有點印象，演了一兩分鐘後，我發現這部片子我已經看過了，但是想不起來是在飛機上還是跟誰去電影院看的？劇情也沒太大印象，就連片名，就不像是我已經看過的。播放了十數分鐘後，才慢慢的有了一點回憶。
基本上這片還不錯，但不是我非常喜歡的內容，我覺得最大的問題是，中文的電影名稱常常亂取，若是當年什麼總動員很賣座的話，後面的好幾部動作片就會是XX總動員，若是誰演紅了終極XX片的話，他接下來拍的，不管是不是續集，也跟著取名終極某某片，所以到最後，一大堆聽起來很相像的片名，沒有太大的關連，混淆了我對影片的認知。
就好像這部片原本的英文名稱是Lucky Number Slevin，跟中文片名沒有什麼關連，跟密碼也沒有關係。主角之一的布魯斯威利有很多部片子，也都有類似的命名混淆。

下午，在椅子上坐僵了，我會拿起掃把做運動。我看圍兜兜可能需要搽點落健之類的，牠挺會掉毛的，雖然我每天利用在樓下的機會，會動手刮一刮牠身上的落毛，不過我每天打掃，圍兜總是不讓我失望，半個畚箕的狗毛一天，不清理的話則會在角落堆起一團團捲毛球。
從房間掃到客廳，才沒幾分鐘的時間，這支不鏽鋼的金絲毛掃帚，還真是不輕鬆，弄得我手腕更痛了，怎麼會有人設計這麼難用的工具呢？偏偏這一天都得拿上一次，有點受罪，讓我體諒這些家庭婦女的辛勞……
如果你家的男人玩那種碳纖維的網球拍、鋁合金腳踏車，或是鈦合金的高爾夫球桿，甚至是鎂合金的筆記型電腦。聽借針的，有一把人體工學高科技輕合金掃帚，絕對是身為辛苦家庭勞動者的合理要求。

TVBS 趙建銘蹲47天 燒錢6000萬
整篇詭異的論點不說，最後的結論居然是「要說趙建銘一個人害了全台灣兩千三百萬人，一點也不為過。」立場偏頗，不符合事實邏輯，不是很好的示範。

公視「水果冰淇淋」、「運書機13號」獲５顆星最高評價。
2006.07.07 中國時報
摘錄下文：本季同時有數個旅遊紀實類節目獲推薦，評審認為，節目能引發觀眾好奇心，開拓世界觀，也可做為學校課程（如地理、歷史）的補充教材。評審提醒，此類節目仍需注意對異文化的尊重，切勿以「搜奇」、「獵奇」的眼光看待他國文物歷史，以免形成歧視或偏見，「秉持著尊重與同理心，才能有助兒童、青少年正面理解他國文化。」