有此覺悟後，他決定要做自己「文化上的主人」，同時為了不讓年輕一輩，變成「文化上的孤魂野鬼」。

他說，我們的教育，把小孩子教得沒有自信，盡量追求外來的、流行的甚至低俗的文化，把他們教得拒絕接受「祖公仔」留下來，特別為他們保留的，最獨特的文化智慧。

阮文池認為，藝術要追求的就是真善美，藝術作品所要表達的是人類的生活經驗。他說，我們活在這塊土地，和土地產生感情的經驗，在這塊土地上，我們和很多人一起生活的經驗，人和他們每天所從事的事產生感情與經驗，這些都是創作的泉源。如果你的藝術作品，從來不表達你生活上的土地，與你一起生活最親近的人、語言、和事物，那這樣的藝術作品，就顯得沒有意義。藝術的表達可以很抽象，但是他最後要表達的東西，絕對不能離開這些真實東西的本身。

他說，藝術創作者如果看不起自己的土地、自己親近的人甚至看不起自己，那麼那個創作者，一定不敢表達真實表達自我，只能去模仿別人、模仿別人生活的經驗，這樣的作品，也一定虛偽做作、不自然。
人類的智慧與文化是累積下來的，不會沒有傳承，就突然很有文化、很有智慧。當然，有些事共通的，有些是獨特的。獨特的部分是從我們的祖先、阿祖、阿公，這樣一代一代所流傳下來。

正常的情況，小孩無形中會從他們身上學到一些習慣，例如講話的腔調、態度、表情、氣質、思考方式或是他們的價值觀。但在過去的教育政策、電視媒體，卻讓台灣的小孩嚴重違反這種自然的成長學習。

他讓你拒絕、瞧不起自己的文化；看不起你的阿公、阿嬤所說的話，認為那是不好聽、沒有水準的語言，讓阿公、阿嬤和孫子講話，幾乎無法溝通，這是台灣最悲哀之處。

他認為，因為大家看不起自己所擁有最獨特的寶貴文化，導致台灣一直無法發展出屬於自己風格、世界級的偉大音樂作品。

基於這樣的原因，1994年他與郭芝苑一起從事台語藝術歌曲運動，並創辦「郭芝苑室內合唱團」，專門演唱郭芝苑的作品，希望透過音樂，重新面對我們最親近的土地、我們最親近的人，重新的喜歡自己、尊敬自己，進而影響年輕藝術家的創作理念。