我花了一個早上的時間，找出了一個可行的方式。在此順便記錄這個流程，提提我遇到的問題，和大家分享一下。

首先，我下載了一個 720P 的影片，同時只有找到給 DVD 的字幕檔。通常一部電影在 DVD 上會被分成兩片光碟，字幕也會有兩份。合併這兩份字幕檔不是單純將下半部貼到上半部下面，還關係到時間點和編號的問題，所以要用專屬的字幕工具。

Mac 上的字幕工具很少，有 JAVA 寫的跨平台 Jubler，有 Sears，以及分享軟體 Subs Factory。Jubler 還有持續維護，但我打不開（系統為 Lion 10.7.3）。Sears 好像沒繼續維護，我也打不開。最後用了 Subs Factory。

Subs Factory 具有影片及字幕同步顯示的功能，可以指定部分的字幕作時間推移，可以指定字幕的編碼（能順利呈現 utf 和 big5 的中文字幕）。這些功能不錯，不過穩定度不是很好。但避開會當的問題，還是能順利完成工作。

我取得的字幕是 big-5 (iso-8859)，非 UTF-8 或 UTF-16 的格式，不過我試過此軟體「最後」無法順利產生 unicode 中文的字幕檔，會當機。建議先將你的字幕轉成 big-5 (iso-8859) 之後，才有辦法順利處理。

步驟一：轉換字幕為 big5 格式

其實很簡單，以「文字編輯」開啟字幕檔後，先確定「格式」是「純文字格式」，然後選擇「檔案」->「複製」，再「儲存」，格式的地方選「繁體中文 (Mac OS)」，就可以了。上下兩部分的字幕檔格式都需相同喔！

步驟二：開啟 Subs Factory 的編碼指定

Subs Factory 分別開啟上半部字幕和影片，在開啟字幕的時候，切記，別讓他正確顯示中文，你需指定 Latin ISO-8859-1 的拉丁語格式，不管是繁體或簡體中文，作法都一樣，不然，我試過若是你指定為 big-5 編碼的話，最後轉出時，前半部會是正確的繁中，但後半部就會變成「亂碼」了。

我曾經試著以 UTF-8 來編輯，我認為應該比較行得通，但 Subs Factory 之後儲存時會當機，也許以後會修正這個問題。

步驟三：加入下半部字幕檔

按下 Concatenate subtitles 的按鈕，這時要加入下半部份字幕檔，選好檔案放在哪裡後，在這個控制視窗裡面 Position 是問你要加在哪？我選擇「Append to end」，也就是加在之後。Insert a gap of … between old and new subtitles 是問你新舊兩段字幕中間要間隔幾秒？我不清楚多久剛好，隨便填入 2 秒，也就是 00:00:02,000。之後可以再用 shift 修正時間。

接下來他會告訴你這兩段間隙的的編號介於 605 和 606 之間。

步驟四：儲存新字幕並重新開啟

現在我們已經將上下兩份的字幕合併在一起了，接下來直接 「Save as…」新的字幕檔，關閉這份 Project。

因為剛剛我們是用拉丁語系來處理，字幕是亂碼，不利於調整時間， Subs Factory 儲存合併後的字幕檔還是 Latin ISO-8859-1 格式，我們重新開啟，並且選擇以 big-5 的方式顯示正確的中文字。

步驟五：調整時間軸和轉換格式（完成）

Shift 是讓你調整時間軸的，剛剛提示你前後兩段的字幕在編號 605 到 606 之間，我們可以針對前半段作提前或延遲時間，我建議先配合前半部，全部一起增減，等前半部對準了，再針對606 以後的後半部去作後半部的修改，以免軟體會因為你增加大於先前設定的間隙，而造成錯誤。

調整好，儲存即可。

若是你要再將字幕編碼格式轉換成 UTF，你可以先轉換再調整時間，或是先調整後再轉換，都沒關係，取決於 Subs Factory 會不會因為編輯 UTF 而當機而定！

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有三個重要的意義，隨著他的離去，或許值得大家省思。一，在高度競爭激烈的金融界裡，很少有這樣單純質樸的人物。二、弱勢的南澳泰雅族，失去了重要的外界依靠。三，他充分地展現了一個探險人物，追尋生命價值的意義。

台灣工商企業和財團投身公益的並不少，對偏遠弱勢族群的照顧，也常持續不斷。但多半是物質的注入，較少投入自己的休閒生活。他是一個特例，不僅將個己的精力全部放進去，甚至帶著妻小，在例假日時，融進這個被登山界稱為失落一角的地方，學習跟當地人一起生活。

他對南澳的熱愛和回饋，雖起因於一首登山人耳熟能詳的「莎韻之歌」，但遠因來自於廿多年前，在司馬庫斯遇險，被老獵人獲救後，懷著感恩圖報的心，想要幫助這個像異域的家園。經過長期的來去南澳山區，看到當地生活的寥落，他一直思考著，採用什麼樣的方法，讓南澳地區的年輕人能夠獲得更好的謀生機會。

後來他為何會不斷地投身，在這區域的古道探查。不因單純是個人尋找探險的刺激，還有更多是想透過對這個區域的徹底了解，挹注更多外來的援助，重新建立這個族群的傳統文化。一個外來者的他，跟此地泰雅族的友誼情同兄弟或父子，這是何等不易。在城市，我們的族群關係，一直缺乏這類生命的質地，在彼此間互動、信賴著。

現今社會鼓勵年輕人壯遊，尤其是野外探險。他的離去，可能讓不少家長充滿疑慮和不安，反對年輕一代進行類似的生命探索。乍聞其大去時，喜愛古道踏查的我亦充滿挫敗。但這幾日不斷地再翻讀《找路》，我逐漸獲得安定的力量。多年的行山經驗，對生命的死生，他其實很豁達，很了然。

新聞報導，說他的離去是一語成讖。我不以為如此，那是一個人長年行山後，對山巒懷著謙卑之心，才會表述的心境。一個平時穿著西裝體面，掌握台灣重要財經脈動的重要人物，換上素樸的勞動衣物，綁頭巾肩大背包，在荒野裡大汗淋漓，卻露出滿足地微笑。那意味著，物質的力量再如何豐腴，都不如一次登山的簡單和美好。

透過自然洗淨城市的職場忙碌，那是最大的幸福。面對野外的危險，坦然接受自然給予的安排，更是最動容的生命抉擇。《找路》不只是在原始蓊鬱的森林找路，而是在一個最衰敗貧窮的山區，想要尋找一個主流社會的更好出口。

除了他摯愛的家人，相信當地泰雅族人是最哀痛的。他們失去了最鍾愛的漢人朋友。不，是失去了他們至親的族人。林克孝給了我們異地內化的美好啟發。族群要如何和諧，唯有透過利人忘我的互動。多年來他的不斷南澳山行，早已綽綽顯示，他已內化為這裡的泰雅族，如今更成為勇士，回到祖靈安息的家園。

這絕不是一個登山探險的執著事蹟，或者是夢想的追尋而已。在這個族群文化衝突不時引發的時代，他嘗試走出一個認同弱勢異己的生活價值。他身處主流社會，卻以異於主流的風格，留下一個不同於大家離開人世時的背影。

台灣應該有更多這樣的背影。

殘缺，使人生變得更美好；正如蘋果公司的Logo，缺了一角，反而出色不凡。

賈伯斯生前惟一口述的自傳「賈伯斯傳」，十月二十四日全球上市，書商當天中午立即快遞一本至我家。我以悸動的心，快速地於兩個半小時內，閱讀完第一次，全書七百七十五頁。每讀到人生帶給他殘缺時的痛苦記憶，我即於書頁上摺一個小角。這一頁的紙已勿須躺平，它本來不是為了描述平順無聊的故事，它被特別地摺疊，像我對一位陌生人摺疊著我的愛、不捨與敬意。其他平坦的紙頁，只是敘述賈伯斯如何成立他的夢幻工作室，與迪士尼如何交涉談判，並賺了大錢。那些賈伯斯的事，我們皆已太耳熟能詳，而且我也不感興趣。

我相信，賈伯斯終其一生，不過也僅是以「科技」為名，目的為了完成他人生狂想的譜曲。他在乎的是「Think different」，瘋狂、與眾不同、脫軌，然後讓世界「向前邁進」。這一名天才，從他生父母的精子與卵子結合那一刻起，已注定人生走上脫軌，因為正軌不會賜予這名孩子「人性化」的成長過程。

賈伯斯生於一九五五年，比二○○一年九一一事件早了四十六年誕生。過去我們僅知道他是一名被遺棄的嬰兒，但傳記中第一回，道出他的父親不只是敘利亞人，而且是一名擁有好幾座煉油廠商業大亨的兒子。賈伯斯口中「只是一名提供精子」的生父家族，不只是回教望族，甚至勢力龐大到可以操縱當地小麥價格，在敘利亞擁有大片土地。

賈伯斯生父母相遇之處，是美國保守又開放的威斯康辛大學，那裡的校園如Madison是自由派大本營，但出了大學則是天主教共和黨的保守派地盤。賈伯斯的生母愛上了回教徒的助教，而她卻是一個嚴格教義天主教家庭的女孩。不過二十三歲，天主教女孩懷了回教徒的兒子，這兩個至今糾纏不斷、掀起宗教戰爭的教派，卻在賈伯斯母親的子宮內，既幸也不幸，孕育了日後人們才知道是傳世奇才的小生命。

從天主教卵子與回教精子結合的那一剎那，注定了賈伯斯的一生，他必然得被生下來，因為天主教不允許墮胎；然後他必然得被棄養。一個命中注定的殘缺，一個命中注定他日後成長過程得比別人更多探究內心的人生功課，他得識破也衝破牢不可挑戰的宗教信條……，打從出生那一刻起，一切已注定。他不只是一名孤兒，他得一步一步地克服一切的困惑，直至「Think different」。

於是賈伯斯像上天賜予人類的禮物，管上天叫阿拉、基督、瑪麗亞、佛祖、或禪宗……，上天給了我們一名天才，讓他先被遺棄，從富有上流社會的精子卵子身體外被丟棄，然後再由兩名安貧樂道但充滿愛的工人藍領家庭收養了他。

遺棄與寵愛織網了賈伯斯的一生。他幸運地被道德崇高的工人家庭收養，並繼承藍領階級父親的品德。他曾說自己的養父，年輕時帥如詹姆斯迪恩，喜歡修汽車，每件事總想辦法做到盡善盡美，連許多沒人發現的細節，也不放過。他養父雖是一名窮光蛋，但賈伯斯在傳記中告訴作者Walter Isaacson,「我一生以父親為傲，因為他不會為了成交生意而花言巧語，或低聲下氣巴結客戶，當個馬屁精。」賈伯斯非常憤怒一般庸俗的見解，認為他拚命工作，只是想板回一城，讓拋棄他的父母後悔。他說：「或許領養的身分，使我變得比別人獨立，覺得自己與眾不同；但我的養父母，百分之一千才是我的父母。」

寵愛，使賈伯斯自信；遺棄，使他獨立。原生父母給了他天才的基因，養育的父母包容他、縱容他、相信他，甚至崇拜他，任由他的人生一路闖禍、冒險、追尋……；然後，世人才擁有了這位奇才。

賈伯斯的養父給他的身教深深影響他日後創業的態度；傳記中他自述不向生產鏈的廠商砍價，他在意的是生產者能不能提供完美的工藝產品。創業後，他不投資金融商品，不炒股票，不買噴射機；他雖熱中某些不算便宜的設計產品，如保時捷、雙人牌刀具、百靈牌咖啡機、亞當斯（Adam Smith）黑白攝影作品、貝森朵夫鋼琴與頂級音響Bang & Olufsen……，但這些與他的財富並不成比例。

他住的房子沒有太多裝飾，一以貫之，直至他死亡iPad大賣，蘋果股價大漲，始終未曾改變。以致甲骨文執行長到他家作客，在賈伯斯兒子眼中，「那可是一名比爸爸有錢多了的叔叔。」蘋果上市三十年後，賈伯斯回憶人生擁有第一個億美元的心情，「我永遠不會忘記，我生長於中產階級的家庭。……我看到蘋果公司的一些人賺了大錢，開始買勞斯萊斯與好幾棟豪宅。……這不是我要的生活，我對自己承諾：絕不讓金錢破壞我的人生。」

絕不讓金錢破壞人生，他相信過多的物質欲望會腐蝕靈魂。他真正的榜樣不是巴菲特、比爾蓋茲，而是窮光蛋養父；他的人生只力求產品完美，把多數的精力全投注於產品不斷向前邁進。他不關心股價，只在乎作品是否足夠改變世界。

賈伯斯傳首度透露，他自二○○八年初癌症已轉移，每日得靠注射嗎啡止痛。但同一時間他一一推出iPhone２、３、４、４Ｓ，以及改變世界的iPad。當年賈伯斯重回蘋果時，親自撰寫廣告文字，並挑選「向瘋狂人士致敬」的瘋狂人物。其中之一是Bod Dylan，但鮑伯呼喚賈伯斯的不僅是六○年代歌神的身影，而是八○年代重登舞台彈奏電吉他的勇氣。

那一年，鮑伯頭也不回地上了舞台，帶著「The Band」，彈起無人熟悉的電吉他，觀眾席噓聲不斷，這不是他們要的「吉他之神」。但鮑伯告訴樂團，一秒不停：「他媽的，我們繼續演奏！」賈伯斯相信人的一生就是那麼幾頁，他不會向停留腳步的人致敬，只會向不斷向前邁進的瘋狂人士致敬。

他總是一個不回顧滿足吹噓既有成就的人，以致他活了僅僅五十六歲，卻好似改變了半個地球。

賈伯斯被他創辦的公司開除了，同時被他自己引進的夥伴背叛了；他不是聖人，不可能沒有憤怒。但即使懷抱怨怒，他熱烈的靈魂又讓他投入Pixar，人生另一趟意外的旅程。這一場與動畫公司的邂逅，不只填補了他再回蘋果十二年間的空缺，幫他賺了千億美元，更幫助他創新iPad時，提供絕棒的點子Appstore。他設計了一個平台，讓全球看不見，或搖搖欲墜如Pixar般的天才動畫小子們找到夢想平台，在那裡創業；而這間接使得iPhone與iPad，在同型的平板電腦及智慧型手機中一枝獨秀。

傳記尾聲，賈伯斯的人生走到末了；他不再聆聽年少時約翰藍儂的音樂，那一首始終伴隨他長大的歌曲〈母親〉。「母親，你生下我，但我卻從未擁有過妳。父親，你離開我，但我卻從未離開你。孩子，不要踏上我的後塵……我走不動，而我試著逃……。」

被遺棄的孤獨心靈，始終伴隨著他長大，流浪至印度，刻意學習最清貧的人生；逃至日本，以徘句向禪宗大師習道，參悟人生心靈之苦；與約翰藍儂兩個命運相同、被遺棄的孩子，先後加入佛洛伊德原始吶喊派心裡治療，喊出他的悲憤，喊出他人生遭受的背叛，也喊出他罹癌之苦。

直到一切走到末了，他無力吶喊，也沒有必要再吶喊。傳記中他向自己二十三歲時步上他的後塵，也遭他遺棄的私生女懺悔；向養育他的父母，細數自己不夠體貼的點點滴滴。

他渴望來生，至少他冀望人生熾熱的信念，可以綿延不絕。一天熬過一天，賈伯斯不捨每一個消逝的晝夜；愈近人生終曲，他愈惦記養父賜與他的愛與完美精神。他工作至死前最後一天，即使體力早已不支，經常受不住莫名地冷到全身發抖；此刻的他，只記起了殘缺外遺留的完美。

時光漸漸收起，終於一切成了昨日。十月五日，他停止了呼吸；十月二十四日，他的人生被大部分坦白且詳實地記錄，成為地球上最暢銷的書。賈伯斯已死，懷念他的人卻遲遲不肯離開，於是半個地球，每一家書店均大排長龍，世界終於跨越了教派，此刻只渴望追尋一名傳奇人物生命的軌跡。

在殘缺中，世界與他再次深深擁抱。

在殘缺中，世界因他而更完美。

在殘缺中，他的生命因此超越了同輩所有的人，成了一個二十一世紀人類不會遺忘的名字。
而這一切，均得從一九五五年二月二十四日，某一個孤兒的誕生說起。

2011-10-16 中國時報 劉克襄／文

這塊沼澤從水泥叢林中，浮出綠色溼地。其存在猶若蓮花出污泥，彷彿城市的贖罪之地，讓這個城市還有些挽救顏面的機會。

從台北搭火車，彷彿老鼠在地下活動，始終在長長的隧道裡，過了板橋站，才鑽出來，走進鄉野的環境。

以前，出了隧道口，第一站是樹林。抵達時，遠遠的牛埔山已經在望。下了車，前站買菜，後站登山，甚為快哉。如今，出城第一站，日光直灑下來的世界，改為浮洲。

浮洲乃大漢溪和支流湳仔溝包覆下，泥沙淤積所形成的浮地。近十幾年，因為道路連結敞通，這個地理特質遂失去。我對這個大島印象深刻，來自於朱天心的回憶。有一回她寫及小時舉家遷居在此，1963年葛樂禮颱風，石門水庫洩洪，把她婦聯二村的老家給淹了。

那兒離現今新的浮洲站，不過十分鐘路程。站在高出地面的浮洲站月台，我想起了大台中的泰安車站，同樣都是月台高浮半空，擁有搭電梯上下。

站在泰安車站，擁有三百六十度環顧的視界。放眼望去，平疇沃野，稻田、水芋和花圃等鄉村美景，盡浮眼前。站在浮洲站月台遠眺，一半是公寓和鐵皮屋工廠，另一邊卻是長而暗灰如柏林圍牆的高鐵高架橋，遮住另一面的世界。但那一面是什麼，用腳即知，跟這一面應該相似。

泰安？浮洲？一自然一人文，我不免想笑。兩地若換名，似乎更貼切一些。

下了車站，眼前的南北向馬路，各以龍興和華中為街名，道路皆不寬，狹窄而不規則地彎曲。往北的，面南的，都通往擁塞的公寓大樓。台藝大在此常年，都難以把這個區域文化起來。東西向更是驚奇，馬路無人家，幾乎是鐵皮屋廠房。此路比街還開闊，卻稱為大觀路一段38巷。

非街即巷，可見此地取名之紛擾，因了都會的快速發展，勢必有一段委屈和尷尬。一些不曾見過號碼的公車，在此鑽來覆去，更活活地把都會旁衛星城市的雜亂和混沌全部展現。

車站前更無便利商店，只有一家賣各種土雞的，隔壁還有家鐵門深鎖的阿婆米苔目，再遠一點有羊肉爐，以及停車場、洗車廠等。唯有一塊綠地在長排鐵皮屋傢俱工廠後頭，苟延殘喘地留著，周遭都是公寓鱗次櫛比的紛擾景觀，起落於天際間。接近七○年代中永和之風貌。

連接板橋市的湳仔溝因道路的建設，早就任其污染、發臭而淤塞、消失。浮洲做為河中之島的地理實景，其實早就名存實亡。大都會邊緣自然環境，快速而無情地為都市核心奉獻和犧牲，湳仔溝當可做為代表。

但只有這樣嗎？若沿38巷往西，另一頭是大漢溪主脈，像一處文明衰敗後的發光體，或許會教人眼睛一亮。往那兒邁步，約莫半公里，你好像爬出火山口般，翻過那些零亂不堪且教人挫折挫敗的文明之活著的廢墟，以及正在廢墟下的都會景象。眼前迎來一開闊的溼地公園。

浮洲溼地公園，應該是現下台北盆地最綺麗的沼澤。以前搭乘火車，一出隧道，都會習慣性地面向車窗右邊。尤其是清晨時分。只見一塊綠肥的沼澤浮映而上，瑰麗出奇，猶若台灣玉。我不禁想像著，百年前浮洲應該就是這等美好。只是，火車常被高鐵之牆擋住，必須從隙縫中端視。若從高鐵上，那短短一秒的鳥瞰，更足以感動人了。

浮洲或許浮出了大都會旁邊的失序，荒廢和雜亂。但這塊沼澤從水泥叢林中，浮出綠色溼地。其存在猶若蓮花出污泥，彷彿城市的贖罪之地，讓這個城市還有些挽救顏面的機會。大家對前縣長的口碑負面多於正面，但綠地政策的評價剛好相反。只是其精緻，還得經過颱風的測試。或許一次大水洗禮後，我們再來檢視，會更加明確。

林君潔小檔案 1980年生，患有先天性成骨不全症，笑稱自己「不安於室」，喜歡嘗試新鮮事物，結交朋友，拒絕被社會主流及傳統價值觀拘束，堅持找出屬於自己的路。2004年參加「亞太地區身心障礙領導人才赴日培訓計劃」打開視野，回國後開始推動「身心障礙者自立生活」。現任台北市新活力自立生活協會總幹事，台北市身心障礙者權益保障推動小組第2屆委員。

以下文章載自「阿金」：

我有時也會獨自上山，
也很快發現在任何再安全的地方不小心摔一跤，
都可能讓自己陷在別人想找都找不到的地方。
所以也會揣摩如果陷入這種困境，我會怎麼想。
我會非常想念家人，我會在山上大聲喊我愛他們。
我會希望大家能堅強地原諒我的疏忽。
我希望大家能把有限的生命與相聚無限延長到想像中的一生。
我對山的浪漫想像使我走上這條路，
希望大家在怪罪我之餘，
也能因為這個浪漫本質而用另一個角度欣賞我的莽撞。
不過，如果怪我可以使大家能消一些氣，
我也會很甜蜜的接受。
被罵，此時是甜蜜的。大家要好好過這輩子。
我暫時回不去，如同我不能回到童年。
但我們一定會再相見。
我想知道我走後的地球發生什麼事，
也會準備一些我在另一個世界看到的其他地球難以想像的趣事
讓我們下次相會有說不完的話題。
像爬山前的短暫分別，我出門去登一座沒爬過的山了！

「目前林口A8、A9站周邊的預售案，每坪房價為二十六萬至三十萬，只賣十五萬的合宜住宅，可謂『買到賺到』！」住展雜誌研發長倪子仁說，未來應會引發搶購潮。

繼林口A7站合宜住宅後，板橋浮洲合宜住宅將在九月十六日舉行資格標。信義房屋統計，新北市房屋總價五百萬至七百萬元、七百萬至一千萬元物件，合計就占了新北市成交量的一半，這類首購物件的需求相當強勁。由此來看，林口A7機場捷運線與板橋浮洲合宜住宅案，應會相當受到首購族的喜愛。

不過，信義房屋不動產企研室經理蘇啟榮表示，新北市去年一年建物買賣移轉約十．八萬棟，政府預計推出萬戶的合宜住宅，等於占了一年交易量十分之一，其實比例並不低，可能排擠房地產市場上部分的首購產品。

信義代銷協理何胤諭則指出，林口A7的位置雖然有點偏遠，門牌也屬於桃園縣龜山鄉，但還算是大台北的生活圈。政府規畫每坪平均十五萬元的單價，價格相當有競爭力，大台北地區很難找到捷運站旁有一字頭房價的新大樓，而現代人對捷運的依賴已難以改變，未來銷售不成問題。

令人關切的是，雖然政府就合宜住宅設定一定資格限制，但仍有業者預期未來恐有投資人以各式手法，進行炒作。

「『買就賺』的立即性價差，是合宜住宅可能出現炒作空間的主因！」台灣房屋研究中心執行長邱太煊指出，合宜住宅雖跟國宅一樣，設有五年不得移轉等限制，但早年國宅就有以權利買賣方式進行轉手的案例，合宜住宅也可能出現這種問題。

邱太煊說，過去國宅、軍宅最常見的炒作手法是以信託登記或是預告登記進行交易，另外也有人簽署二十幾年的長期租賃契約，再設定二胎貸款，避免日後房價上漲時，原屋主不認帳、反悔。政府如果無法找到對策，將難以根絕變向炒作問題。

http://news.chinatimes.com/focus/50109112/112011070900115.html

平抑房價？學者：可賣斷 玩假的

政府推動合宜住宅平抑房價，昨天都巿改革組織理事長、淡江大學建築系教授黃瑞茂抨擊說：「這項策，根本是個幌子，是騙術！無助於抑制台北都會房價飆漲。」

政大地政系教授張金鶚也認為，政府拿出有限的土地，廣建可賣斷的合宜住宅，其中只租不售的社會住宅只占少數，這比例完全搞錯。

對學者重炮抨擊，認為林口A7合宜住宅在五年後可轉售設計，讓這項政策淪為「一次性福利住宅」，內政部營建署長葉世文指出，當初推動合宜住宅方案是希望增加供給，抑制房價飆漲，同時以捷運、產業專區等設施，將人口引導至這些區域，且購買民眾以中低收入為優先，如果五年後這些人有能力搬離，政府也不宜不讓他們售屋。

黃瑞茂指出，政府推動合宜住宅政策，設定的目標是回應高房價民怨。惟就像以前的國宅，抽到了像中獎券，幾年後就出售，回歸巿場機制，房價跟著巿場飆漲，最後還是無法達到平抑房價功能。

黃瑞茂認為，社會住宅的規劃更是「玩弄社會」，只維持五至十年出租，之後就不是了。

張金鶚則強調，外界說廠商標到合宜住宅，可賺上好幾億，究竟多少雖不知道，但能吸引這麼多業者競標一定有利可圖。他認為，政府根本不應該實施可以賣斷的福利住宅政策，應規定承購戶即使能賣，也只能賣給政府。

黃瑞茂說，正確的作法，應是政府提供足夠的出租住宅，照顧弱勢，讓想要留在城巿的年輕人可以留在城巿，這個城巿才有未來。

至於社會住宅規劃，他認為，個人居住面積不要大，但要有完善的公共設施，辦理托育，老人照護，或是興建年輕人可以交誼的空間，「讓這些年輕人回家，不是只是回到家裡，而是回到社區生活，才能讓城巿保留更多的生命力！」

http://news.chinatimes.com/focus/50109112/112011070900116.html

向來鮮少公開露面的日本動畫大師宮崎駿，日前為了支持反核而接受CNN的TALK ASIA節目專訪，並與記者一同造訪地震災區。他曾在工作室外掛布條宣示「我只想用不以核能發電的電力拍片」，更在訪問中強調：「我認為我們應該停止使用核能發電廠，因為那是一個我們已無法控制的老舊系統。」

宮崎駿表示，地震發生時他正在工作室，以為一個書架就要倒下來，還一直賣力撐著書架，後來他叫工作人員都趕快回家，因為他知道大眾運輸馬上就會停擺。日本地震導致的核災，讓他更加堅信反核立場：「其實我已經反核約四十年了，但在我反核四十年中，那些支持核電的人已形成龐大勢力，宰制了大眾的思想，為的卻只是他們自己的利益，以及官員和企業的利益。」

宮崎駿向來言談直率，對自己的創作更不妥協。他成立吉卜力工作室後，作品透過好萊塢電影大亨哈維韋恩斯坦與皮克斯片廠的總監約翰拉薩特，成功打入國際，但他極為保護他的手工精品，當《魔法公主》配英文版發行時，據傳他寄了一把武士刀給片商哈維，寫著「不准砍」。

他在訪問中證實此事：「哈維說，你如果砍掉一些部分，這部片子會大賣。我說不需要大賣，片子已經在日本賣座了，拍片資金都已回收，在美國與其他地方上片對我們都只是多餘的。我們不是生意人，只要有人在，我們的片子就有觀眾，這樣就夠了。」

他的製作人鈴木敏夫本周公開表示「導演宮崎駿的下一部作品將是自傳電影。」宮崎駿在CNN的TALK ASIA專訪將於十日五點半首播。